09年出版资格辅导唐代的印刷出版物

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唐代的印刷出版物，以佛经与佛像为最多，其次是历书、韵书等。据记载，9世纪前后，印制的历书在四川与江淮市场上售卖很多。唐文宗大和九年（公元835年）曾下令禁止私印日历，此举旨在维护中央政府颁发历书的权威地位，并没有反对印刷术的意思。晚唐四川地区书商继续印卖历书，还印卖《玉篇》、《唐韵》以及阴阳、占梦、相宅之类书籍，并还出现了书铺字号，如“卞家”、“樊家”、“刁家”等。

雕版印刷至晚唐已高度成熟。在敦煌石室发现的整卷《金刚般若波罗蜜经》（现藏英国伦敦不列颠图书馆），是这一时期最重要的现存实物。此经刻印于咸通九年（公元868年），经卷全长5．25米，印有精美插图，图中人物形象丰满，线条刻画流畅，说明这时期的雕版技术已能很好地表现绘画艺术。

唐代，士人还很少利用印刷这一新技术，或许抄本的版式、字体、卷轴装潢等，比质朴粗糙的早期雕版复制品，更能满足士人的审美需求。从历史经验看，雕版印刷缺少了士人的参与和合作，就难有重大进展。

到五代，终于出现了后唐宰相冯道刻《九经》的大举措。《九经》最终刻成是十二经，比《十三经》只少《孟子》。这次刻《九经》以开成石经为底本，由名人书写，众多学者校勘，历经四朝，用了22年时间才完成。它成为雕版印刷推广应用的历史转折点，影响深远。

五代时期，印刷复制术在全国遍地开花，四川成都成为雕版印刷中心，刊刻了《九经》、《文选》、《初学记》等多种大部头书籍。南唐也刊刻了《史通》、《玉台新咏》。此外，还有和凝刊印自己的文集，吴越等地（今江浙一带）刊印大量佛经、佛像等。五代士人纷纷参与雕版印刷，既促使书籍的质量提高，又使册页装迅速趋于完善并进而完全取代卷轴装，从而为两宋成为雕版出版的黄金时代奠定了基础。