第一章:对《道观楼》的阅读反思
《道观楼》这篇文章讲述了一个历史悲剧和一个沉重的文化史实。它所揭示的问题令人心碎，令人担忧，让人不禁为那个时代，为我们这个民族而无奈叹息。
整篇文章围绕敦煌莫高窟展开。据说在20世纪初，莫高窟是由一个无知的道士经营的。由于无知，他巧妙地把石窟中珍贵的壁画画出来，甚至挖掉，换上灵官的塑像。因为无知，他用山洞里无价的国宝换来了慕名而来的西方学者的无数银元；因为无知，祖国的瑰宝毁于一旦，不幸遗失，留给我们无限遗憾。
我们由衷地对国宝外流感到惋惜、痛恨和反感。强烈的民族自豪感使我们今天开始做一些事情来补救这个觉醒的民族中失落的文化。于是，我们除了遗憾、仇恨和愤慨，就想直接抓到罪魁祸首。那么，谁是罪魁祸首呢？难道是西方学者犯了抢劫罪？难道是目光短浅，愚昧无知的道士王？还是那个旧中国，那个倒在紧闭大门里的 中国 ？也许就像古人说的那样 不顾一切上路，渴望食物 我们自身的落后让我们无心关注遗留在荒凉的西北的文物，只好让强大的力量替我们打理？想想旧中国 东亚病夫 耻辱，想想 落后就要挨打 这个铁一般的事实，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我觉得往事不堪回首。这让我感到害怕和不安。仿佛一支利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
这是一个历史悲剧，发生在我们的祖先身上，但它带来的痛苦可以持续几个世纪。然而时光荏苒，往事已矣，不可能抓到真凶，绳之以法。我们能做的，只有无奈地数罪，无奈地悔，无奈地看历史，无奈地哀叹，无奈地叹息，让它定格在耻辱和罪恶空的日子里，化作晴天空里的阴霾，恭敬地看着傻道士王走完路。这样的奇耻大辱，哪个中国人还能坐视不理？一位当代中国青年写道:我恨/恨我没有早一个世纪出生 hellip hellip要么你和我各骑一匹马/在大门口决一胜负。 打动人心的语言说出了每一个中国人的心声。但现实和理想总是处于无意义的对抗和竞争中，所以无法统一。看，中国人现在在做什么？有些人继续做外国人的奴隶；有的人忘记了耻辱，忘记了历史；有人在伦敦、东京等地的博物馆买了中国文物的胶片，回国后对照片做空头研究；还有一些人在呐喊中喊出了愤怒，但他们永远只是在呐喊，无法付诸实践。
一切都是从他开始的，那个傻子——道士王。今天，很多人都知道这个名字:王。我想知道如果他知道一件国宝的价值和他所做的事情的严重性，他会怎么做。还小赚一笔？或者，你转行做更大的生意了？还是忏悔捍卫国宝？我不知道-我的想象力有限。但这次阅读真的让我接触到了历史的阴暗面。那是一个可怕而灾难性的时代。希望不会再发生了。
第二章:对《道士塔》的阅读反思
读完余先生的《道观》，我心潮澎湃，久久难以平静。当我想到近一个世纪前，敦煌莫高窟沉寂已久的画卷和画作被装上马车，一件件运走，消失在大漠的尽头时，我的内心感到一阵悲凉。
顺着作者的笔触，我仿佛回到了近一个世纪前的敦煌莫高窟。首先看到的是敦煌莫高窟罪人王道士的死亡之塔。在作者的介绍下，我终于明白了，就是这个王道长，为了那诱人而罪恶的银币，把中华民族珍贵的文化遗产低价降了下来 出售 到所谓从印度来到中国学习唐僧足迹的外国人。这种交易没有那么多 出售 ，而不是 发送 更准确地说，这就像用一根针换一只鸡，用一颗纽扣换一篮子蔬菜 公平 。这时，我仿佛看见王道人在聚精会神地数着银币。他边数数边谈，感叹洋人的 慷慨 。看完这个，我不禁为 感到惋惜；为钱做肮脏交易，做出有损国家利益之举的道士 并且感到悲伤。可悲的是，作为一个道士，他为了钱，出卖了中华民族最珍贵的历史文物。我也赞成 奢华生活的排场 穷得付不起运费的中国官员很生气。愤怒的是那些有学问的中国官员从来没有下决心保护祖国的文化遗产。同时，我对那些被称为 书记大人忌讳代诺 贝大人怕和平 人们义愤填膺。我恨自己不能给这些民族败类重重的一巴掌，我恨自己不能冲上去阻止那些流失海外的国宝。但是突然，我意识到，我能阻止什么？也许只有外国人的谩骂: 不要做有老鼠的狗，管好自己的事！你们的官员都无语了。你需要告诉我该怎么做吗？
这是20世纪初发生在我国的真实故事。这是现代文明社会的新 强盗 用 懦夫 所谓的 公平 交易就是所谓的 荣耀 而真正的 羞耻 完全暴露。
余先生除了感叹、无奈和悲痛之外，还写下了 文末。我讨厌 三个字。这是作者的心声。这短短的三个字，包含着对道士王和贪官污吏的痛恨，也包含着对祖国和中华民族灿烂文化最真挚的热爱。这一刻，我想起了郁达夫先生曾经说过的一句话:一个没有伟人的民族，是世界上最可怜的一群生灵；一个伟大的人民不懂得支持、爱护和敬仰的国家，是一个无可救药的奴隶国家。在这里，请允许我冒昧转述一句:没有悠久历史和灿烂文明的民族，是世界上最愚蠢的民族；一个拥有优秀文化却不懂得珍惜、保存、研究从而发扬光大的国家，是一个无可救药的平庸国家。
希望不会！
第三章:对《道士塔》的阅读反思
我第一次看到余的《都铎之塔》是在他的散文集《早听晨雨》里。这本书的封面上印着蓝天空和海洋，沙滩上有两把白色的椅子。它看起来如此美丽，如此令人欣慰。然而，当我翻到《双塔》这篇文章时，之前那种舒服的心情早已荡然无存，心中只剩下一股怒火在燃烧。
这篇文章讲述了20世纪敦煌莫高窟不幸被一个无知的道士主管的故事。他很聪明，把珍贵的壁画变得苍白无力。他把精美的雕像变成了天师、灵官、菩萨，他把一箱箱价值连城的国宝变成了数不清的银元。给后人留下了无限的遗憾。
这个道士的名字叫王。他只是一个从湖北麻城逃到甘肃当道士的农民。他的无知使他对洞穴里的壁画不满。他找了个帮手，用石灰淹没了唐朝的衣服和宋朝的笑容。他算了一下石灰的价格，觉得没必要全刷了，就放下了刷柄。如果有免费的石灰，恐怕这个无知的道士会把他的 房子 刷的一尘不染！我们应该感谢他吗？多亏了他的仁慈，他给我们留下了一些财宝！画完之后，他想再得到一些雕塑。他看到中间座位的雕像姿态太过婀娜，似乎与几面白墙不协调。这时，他终于想起了自己的身份:道士。那你为什么不在这里立几尊石天和灵官菩萨呢？他和他的助手用锤子把那个优美的身影和温柔的微笑砸成碎片，变成泥土。他从邻村请来一个泥瓦匠，像孩子一样堆了一个雪人。努力了很久，终于站住了，终于体面了。
因为这个道士——王，他是无知的，愚蠢的，自私的。几个银元换来了大量流失海外的敦煌文物，敦煌研究院的专家却不得不一次次从国外博物馆购买敦煌文献的微缩胶片。我们生气了吗？不。我们应该生气吗？也许正如文章所说 他太卑微，太渺小，太愚蠢，最大的流露不过是对牛弹琴，换来一个冷漠的表情 他不是不堪，而是不配。他太无知了，根本不知道自己犯了什么罪。犯罪 ，即使再怎么絮絮叨叨，他的眼神还是不明白。如果 王道长只是这场悲剧中一个错步上前的小丑 那么这场民族大悲剧的主要策划者是谁呢？外国冒险家？还是当时的官员。他们没完没了的奏章，没有一个提到敦煌的起因，当时外国冒险家不惜倾家荡产，走私一两件文物回来。由于高昂的运费，生活奢侈的中国官员不愿意保护这些文物。当外国冒险家甘愿死在大漠，奔向敦煌的时候，中国官方的接待室里摆满了茶！被掠夺后，敦煌文献所剩无几。在回北京的路上，他们只是用茅草卷着。他们每到一个地方，就被拉出去，在路上丢了好几卷。到了北京后，只剩下几卷散落的破旧茅草。敦煌文化那么灿烂，藏经洞那么多文献，中国960万平方公里的土地上却没有多少卷。这些老祖宗留下的遗产，在我们国家不被珍惜，在别的国家眼里却是那么珍贵。与其把它们存放在这样的社会环境中被销毁，不如把它们永远保存在国外的博物馆里。在这种令人血脉贲张的情况下，这不就是缓解敦煌文化的灵丹妙药吗？
敦煌文化虽然在中国，但是中国被历史打上烙印的伤口并没有愈合。