“人情苦向南山觅”的意思是：人们还要到南山去寻觅。苦：形容执著地追求。该句出自南宋词人魏了翁创作的一首词《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》。此词上片写途中所见所闻，起写春色无边，点明时令，次写人们以极大的热情拥向南山觅春；下片紧承上片，继写沿途所见，并在结尾表达了自己的美好心愿，揭出作意。
《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》
作者：魏了翁
无边春色。
人情苦向南山觅。
村村箫鼓家家笛。
祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖。
商行贾坐农耕织。
须知此意无今昔。
会得为人，日日是人日。
《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》注释
1.醉落魄：即“一斛珠”，词牌名，正体双调五十七字，仄韵。人日：指农历的正月初七。
2.苦：形容执著地追求。
3.箫、鼓、笛：乐器名，此用以形容节日歌舞之盛。
4.祈麦祈蚕：祈求农事丰收，麦、蚕代指诸多农事。
5.元正七：即农历的正月初七。
6.翁：父亲。扶掖：指用手搀扶别人的胳膊，此指孙子搀扶祖父。
7.商行贾坐：商贾均指生意人，在古代的分界是行卖叫商，坐卖叫贾。
8.会得：懂得、领会到。
《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》翻译
处处是春色，人们还要到南山去寻觅。
村村箫鼓声起，家家笛声吹奏。
人们在正月初七这天祈祷麦子和春蚕的丰收。
祖孙三代互相扶掖而行。
商人忙着生意，农人在忙着耕织。
这些活动从古到今都是这样。
如能领会做人的真理，天天都是“人日”。
《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》创作背景
作者正月初七日约友人应懋之同往南山探春，此词即作者为记述他们途中所见所闻而作。具体创作时间不详。
《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》赏析
正月的时候正值孟春，初阳发动，故词以“无边春色”起头。但是，就人之常情来说，尽管到处是春色，还是要去寻春、觅春的。次句的“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处，也是作者邀请提刑官应懋之游春的目的地。
“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见，这也正是此词写作的一个重点。作者先大笔挥洒，用“箫鼓”“笛”写节日歌舞之盛，用“村村”“家家”极写范围包容之大，仅此一句，就将农村“人日”的风俗景象以及人们的欢乐情绪形象地渲染出来。“祈麦祈蚕”，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的。祈求农事丰收，这里虽举“麦”“蚕”为诸多农事的代表，但在“人日”来说，农民马上可以接触到的一般来说，也就是麦与蚕了。
这时，麦田泛出青绿之色，蚕在春天的气息里孵化，富于生机。对丰收的盼望与担忧，都同时在农民心头慢慢升起，他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。“来趁元正七”，这句是上片的结语，明确指出了特定时期季节性的内涵。
下片“翁前”两句，转入具体的描绘。“翁前子后孙扶掖”，这正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。魏了翁是南宋著名理学家，他对长幼之序极为重视，这从“翁”“子”“孙”的排列顺序中可以看出来。“商行贾坐农耕织”，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”“坐”“耕织”三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简练。
在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则为“农”的本业。当然，这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。但这三个动词，却描绘出了一片繁忙景象。从“箫鼓”至“耕织”，这五句从不同的角度描绘出了农村的欢乐景象，有浓郁的乡土气息。
作者将种种苦闷、烦忧，都排斥在画面之外了。这里简直是一片桃源乐土。在偏安的半壁河山之中毕竟还有这样一片乐土！但其中也不排斥寓含着作者的理想，这正是他所苦苦寻觅的“春色”，上片次句用“苦”与“觅”两个字，用意就在于此。词的末三句，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望
。“须知”是告诫语，作者要告诉人们：“人日”中的“人”的种种活动与期望，古往今来，概莫能外，“人”是向上的，都在追求着幸福与美好；但是，人们如果都懂得做人的道理，都象在“人日”里所意识到“人”的作用与追求，那就“日日是人日”了，也就不会只有在“人日”这一天才去追求祈祷了。显然，作者是在勉励人们追求不息生生不止。
从全词看，此词没有浮躁怪诞之气，写得古朴自然，平易真切，与农村风物极相贴合。
《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》作者简介
魏了翁（1178年6月25日－1237年4月14日），字华父，号鹤山。邛州蒲江县（今属四川）人。南宋理学家、大臣。
魏了翁于庆元五年（1199年）中进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远掌权时，力辞召命。后历知汉州、眉州、遂宁府、泸州府、潼川府等地。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭到诬陷，被黜至靖州居住。
绍定五年（1232年），魏了翁起复为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召入朝任权礼部尚书兼直学士院，旋即以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马，封临邛郡开国侯。嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。
魏了翁反对佛、老“无欲”之说，推崇朱熹理学。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
参考资料:
1.马兴荣，刘乃昌，刘继才主编．全宋词 广选·新注·集评 4：辽宁人民出版社，1997.07：365 | 2.李华编著．宋词三百首详注 第4版：百花洲文艺出版社，2017.04：280-281 | 3.徐井才主编．国学经典读本 宋词三百首注音版：新华出版社，2013.03：107